Paix liturgique

Nella sfera secolare, purtroppo, ci siamo abituati a quello che è, tuttavia, sintomo di un malessere profondo: non ci fidiamo più, a priori, dei magistrati e degli statisti che governano la nazione. Possiamo credere o meno alla loro parola; obbediamo o disobbediamo a seconda delle circostanze, e se lo facciamo, spesso è sotto costrizione. Questa situazione anomala deriva, ovviamente, dal fatto che il rapporto tra cittadini e governanti è stato alterato dai "principi" della democrazia moderna, che non riescono a salvaguardare il bene comune.

Ma bisogna riconoscere che una simile sfiducia si sta diffondendo anche nella sfera religiosa. Sono finiti i tempi in cui la predica del parroco alla Messa domenicale veniva accolta, letteralmente, come verità assoluta, così come la lettera pastorale del vescovo letta dal pulpito, e ancor più i documenti pubblicati dal Papa. Oggi, la prima reazione è di questionare. Invece di trasmettere il messaggio che il Signore ha affidato loro, cioè, parlandoci di carità, peccato, vita virtuosa, penitenza, inferno da evitare e salvezza da raggiungere, parlano di migranti, ecumenismo e riforma sinodale. Quest'ultimo punto, inoltre, dimostra come il clero stia ridicolmente cercando di imitare la democrazia moderna, con la conseguente perdita di credibilità per loro stessi.

È proprio questa perdita di credibilità, derivante dall'imitazione del modello democratico, che il coraggioso prelato svizzero, monsignor Martin Grichting, eminente canonista ed ex vicario generale della diocesi di Coira (da cui si è dimesso a causa dell'approccio pastorale del nuovo vescovo, il progressista monsignor Bonnemain), ha denunciato in un articolo pubblicato su kath.net il 26 giugno 2025: «Il progetto sinodale è, in definitiva, l'espressione di un errore teologico sulla natura della Chiesa. La Chiesa non viene più creduta sulla base della Parola di Dio e dei sacramenti, ma viene intesa in senso politico e rappresentativo. In passato, gli errori teologici hanno sempre causato tensioni all'interno della Chiesa. Anche la democrazia rappresentativa mascherata da sinodo, così come viene praticata attualmente, porterà a conflitti».

“La sfiducia nel potere”, scrive il Vescovo Grichting, “viene così superata nella Chiesa grazie alla fiducia dei fedeli che il Papa sa di essere vincolato da un’obbedienza incondizionata alla fede nell’esercizio del suo potere, che di per sé è illimitato. Questa fiducia è stata scossa nella Chiesa; per molti, è stata distrutta”. Papa Francesco ha trasformato l’indissolubilità del matrimonio in una farsa con Amoris Laetitia”. […] La benedizione non liturgica del Vaticano di pochi secondi per le coppie omosessuali e non sposate (Fiducia supplicans) rappresenta un'ulteriore rottura con il matrimonio cristiano. Gesti ambigui come il culto di Pachamama in Vaticano e il “Documento sulla Fraternità Umana” del 2019 (Dichiarazione di Abu Dhabi) hanno di fatto negato l'universalismo cristiano della salvezza. […] Questa situazione persiste sotto il pontificato di Leone XIV. Senza commenti – e irresponsabilmente – la Santa Sede ha pubblicato un testo eretico che relativizza l'insegnamento della Chiesa sul matrimonio e sulla famiglia (Rapporto finale del Gruppo di studio 9 sulle “questioni complesse”). Persino gravi abusi liturgici vengono ignorati o minimizzati dai vescovi e dalla Santa Sede. Eppure i fedeli della Forma Straordinaria vengono vessati. Ai sacerdoti viene impedito, o reso difficile, celebrare l'Eucaristia in questo modo. I laici vengono umiliati perché è loro proibito celebrare questa forma di Eucaristia nelle chiese parrocchiali. Questi fedeli sono costretti a andare in clandestinità o ad aderire alla Fraternità Sacerdotale San Pio X, la cui stessa esistenza viene poi deplorata. […] L'annuncio da parte della Fraternità Sacerdotale San Pio X di consacrare vescovi di propria iniziativa è espressione di una perdita di fiducia nel Papa. E la simpatia per questo atto, che si estende ben oltre i sostenitori della stessa Fraternità, dimostra che per molti la fiducia ha lasciato il posto alla sfiducia. Troppe cose sono successe e le conseguenze sono devastanti. Sempre più cattolici si rendono conto che la dottrina della Chiesa non pone più limiti all'azione della gerarchia. Questa è la malattia che affligge veramente la Chiesa. E non può essere curata esercitando l'onnipotenza papale attraverso minacce e scomuniche. […] L'ordinazione dei vescovi contro la volontà del Papa è, in definitiva, un tentativo – indubbiamente problematico – di limitare l'onnipotenza papale quando il suo limite non sembra più essere la dottrina della Chiesa.”